哲学
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杂论对人智慧文化的 历史、真相及事实等知识（一）
用“杂”参与论文的命题信息处理，意思实际也是一种定规，即是说应该属于广义的、随心所欲的、想到什么就论什么，然后可以随时结束理论的→然后还是有相关经纬脉络的明显规定，此文当与历史、真相、事实及知识相关，而不是不着边际的信口雌黄。 先说“历史”，我认为人类历史中最大的迷，是以中华民族为阳一仪相对明显，而全球属阴一仪相对隐蔽，即上古时代的历史真相与事实。包括《易经》的作者、何时著成、当时由何种形式留传世间……等等，至今仍无定论。而那个所谓的上古时代，及语言文化形式用神话故事讲述的内容，包括三皇五帝、人文始祖、中华祖先和智...
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三言两语（37）
不知有谁能明白告诉我，为什么人类现在智慧文化在实学场合这般专业、先进、科学、发达；然而在理学场合却如此业余、低级、基础、落后，几乎如毫无智力的无脑者一般，愚昧无知而黑白不分、阴阳失调？直令我百思不得其解！哲学界严重知行相悖心口不一，在其他方面可以忽悠人们，但在智慧和文化的标准问题上，真的不是那么好糊弄人的，竟然还是欺骗过了聪明智慧的教育界精英人才。 不是吗，现在西方智慧文化领先全球，人们津津乐道的客观性、客观事实或客观标准，处于如我断言的精确思维地道层面，最不容易出现误知误觉误解的基础阶段，竟是解不开自相矛盾的逻辑...
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问题观正论的第七系列辅助论述
此篇原是属于正文第七系列，全文意思贯通的延续性内容；然后随着抽象思路的逐步落实，竟有些类似本文及追溯至F系列的华学创立，有意识推向社会的辅助理论系列…… 最后随着本部分问题的理解思路，竟觉得有些将正文“易学正解人类一切思维问题——图解术易解哲学”的论文或拓展为论著，关于正、辅文二大系统，到“华学的上乘问题观理论”一文，实施大系统汇总的全部阴阳和合。故究竟怎样归属此篇文章，竟然有些束手无策，真正拿不定主意了。最后还是决定按照初心，作为正文第七系列重要内容的辅助文件。余多一切任其自然，走一步看一步，采用轻灵转身的办法...