无限循环的阴阳易变问题（下篇）
看本系列分标题，前二系列中上篇似有结论黑白颠倒的交待，而中篇却似乎连丝毫信息都没有，会有人觉得文不对题的莫名其妙。真的是文不对题吗？其实这也是中华智慧文化优点和擅长之一。易学确定为博大精深的专业学问，作为高级的结论根据之一，是在学习、理解到掌握所有理性或理论知识之前，难度系数会相对较大；但学成后有关易的优势和特长就会充分得到显示。
例如建立易教、充实系统与完整的治学法则，就像政治学范畴社会实践的依法管理，完全进入了上乘理觉境界的科学治理。即通常情况下当是“是有若无”无为而治；但一旦出现初步违法倾向时，则重在管理先期“治病救人”，尽量劝阻某些人们应注意遵纪守法，是有为而先轻治重挽救；然真正至有人胆敢违法乱纪，视社会的法律法规于虚无，就立击重拳出击严正制裁，量刑惩处绝不姑息，自无转有而致有为正治。
于是在社会实践的客观事实中，因此几乎没有理论的信息见证。最多就是理论学专业内容的系统知识，对法则法规的社会化教育和普及；或者在本专业的专家集团，面对社会实践中新的问题出现，实施合乎易理的专业内小范围理论研究与探讨，绝不错误地把问题推向下面。道理很简单，专业内尖端科学层面的高等级难题，交给下面甚至社会基层的人们去理解，有意思（有用）吗？
阴阳学说作为易学场合的重要内容之一，核心观点的阴阳之理论知识，述说高级和上乘的道理，主要的理解方面核心点，是正经理论文化智慧场合活的灵魂，具有智慧灵性关于理论术法的无穷法力，包括：
其一、简单如数学场合的代数类知识，处于模糊思维层面的高级术法，最基本就包括了基础层面算术类知识，所有算法术法集成的一个系统。之后又开拓了天道的第二层代数类算法和术法，重新集成了一个上档的模糊化信息处理系统。这个道理不是像1+1这么简单，而是一仪加一仪是代表二个系统的圆满合成，因此形而上则优的道理十分清楚。同时作为理论意义，还为数学向更高层面科学化发展，开辟了向高质量水平贯通的文化易变道路，此是正经的理解要点之一；
其二、我们必须知道，作为上品是指专业水平的模糊思维知识。而业余水平的模糊思维知识，在我们思想意识到的知识系统内，是大量存在的，例子随手可拾。例如除了比较典型的数学场合代数类知识之外，随便一个地名，都可以用精确和模糊思维概念准确表达。用易理学术语的阴阳精准表达，就是阴中有阳，阳中有阴，阴阳不分，这就是阴阳学说创成基础的基本原理。有关术法的理论有意识应用，将放在正文问题观理论的汇总部分，相对更为基础的因果理解和论证，大约放在yx文第三系列重点解说。
本文只随意取证现实生活中的常见事例。如浙江（省）地名，相比较全球是一个精确概念，但相比较省内找一个邮政投递地址，谁有本事送达邮件？再有如与人相约在某公交站见面，你能如愿碰面？碰不到就是模糊或糊涂信息发散，碰得到就是精确思维的知识。在此将道理能否理解也作为一个思考题，在本文细仔不作解释，仅择有关的专业部分略作阐述；
其三、在此还是要继续重申理性和理论知识的概念差异，关于为什么的道理参见下面解释。上品理解成功上面道理，符合易理而有意识选择的典型例子，就是几何学内容的基础类知识。例如二条直线如何构成平行关系，包括作画与对二条直线平行与否的经验与结论，哲学界弄懂而真正理解了，那么理应有人才成就哲学真正入流的上品智慧学问。
而教育界稍有水平上乘的人才，亦能断定我对人类迄今业余水平的论断，该怎样判定与结论的合不合理问题，也因此理解成功而不复存在。同时成为易学的受教对象，稍加点拨而进入模糊思维层面的第二重天地，已得入门的资格认证而畅通无阻了；
第四、据上三项若当人们从几何和语文学再横向比较，弄懂理性知识就像语文学场合，对知识的概念和内涵问题理解，无法上升到理论解释、论证的高度，只能用约定俗成的说法初步理解→而几何学如果仍然如此，那么只能类似对平行线借助角尺作画，虽完成平行线画成作业，但只能同样用“老师（或学校）教的”说辞，好比约定俗成类道理简单解释，请问是否还会有以后更系统地深化与发展几何学的专业学问？
之后深化二条直线和平行与否的经验和结论，实际就是因果关系的基础理论知识例证典范。人们只要比较角尺作平行线，和多角度理解的平行线作画和系统经验，关于几何文化基础到成果之间，一系列正论、逆论、推论与推理、证明、结论的因果关系，包括理解而解决作业问题的能力和水平差异，哲学界若有真正上品的用心论人才，那么触类旁通而成就哲学入流的上品理论专业成果，抽象结论理应毋庸置疑；
第五、当我们弄懂、理解上面四个方面的分别独立和互相总和的相辅相成，即理学阴阳和合和哲学对立统一道理，二相比较后关于精确、模糊思维的优劣道理，就大致清楚明白了。阴阳学说和哲学矛盾观相比较，人们真的弄懂了系统复杂性辩证和结论的上品抽象之专业道理了？这个问题是目前理解的关键或要点。
现在我简单点明不久的将来，中华将领先全球的科学结论大致道理。即数学界对代数与基础的对立统一及触类旁通，上升至易学的阴阳和合道理，具有模糊思维共性的基础和成果方面双向易变关系理解成功→则当然面对因无知而直觉无法理解的哲学界，可用a+b=c的衡等式，通过算术类算法和术法系统的基础经验，没有遗漏地一一证明，直到他们知道“没有可能存在例外问题”的道理止（请数学家注意，他们可能是固执已见的“无”心之人，且只有忘性没长记性。因此若真的不受教而教无可教，则坚决弃之而不教；若定要教授则自己就会犯有不分对象的糊涂教育问题）。
然后根据第一项阐述的内容，用代数知识和理解的结论经验，推而广之的类似道理就无须多言了→以后几项是科学结论的更高档次理解与结论根据，但仅仅也只部分而不是全部。更系统、完整的理由和根据，最终可发展到理学专业上乘的系统科学理论阶段，特此择要点简单解说，对专家而言我想己经足够理解了。
例如代数和算术分别代表的阴阳二类，教育界若辨清了不同质知识的优劣辩证和结论道理，那么涉及大致相同的同类问题，就模糊、精确思维的文化等级优劣判定，釆用哲学理性认识对因果关系能够理解的正确结论原则，我们还会犯智慧文化成果和基础之间，孰优孰劣的辩证和结论方面逻辑思维的自相矛盾问题？
简单判定唯物论和主义是哲学思维的基础还是成果，哲学二大派系只能对立、不能统一的一知半解问题，这完全可以用代数还是算术的系统结论验证，能理解则一通百通；不能理解则一点问题都通不过作业。教育界连学生对知识的知之与否，教没教成通过回答问题或完成作业办法，用抽象准则有意识经验，万试万灵的常识性简单道理，还有疑问而尚需质疑不成？
如果我们能够理解而知道代数属模糊思维，算术属精确思维，具备了同类型理解、易变到－通百通的抽象模糊思维上品理论能力，精准确定这类大前提的有意识规范，奠定坚实基础而不致再发生张冠李戴的节外生枝问题→由此才自然可知中华智慧文化体系的阴阳学说，阴阳在基础层面与分类的道理相通，但之后却差之毫厘失之千里，结果用专业和业余的结论辨别，相互比较就根本不能相提并论了。
就精确思维层面的精准分类法，对自然界不同的客观事实以千变万化计，多到数不胜数，单用语言说清或文字写清，都会觉得工程庞大而费时费力，且有没有必要还须另当别论。然易经用阴阳分类的上乘术法处理，就十分简单了。只须辨清有性还是无性，然后将有性分解为阴性阳性，再用规则知识辩证区别，我们大致就把自然、人文世界所有事物，包罗万象的理性分类问题，全部理解成功而所有迄今理论问题都不复存在了。
前面五项已涉及易学内容的阴阳理论知识，就模糊和精确思维关于高低优劣辩证和结论的理由和根据道理，对于所有原来似白纸般无有点滴污染，虚心受教的学生而言，教授知识和讲解如何理解及结论，绝对不会碰到妄自尊大的质疑。同时面对教育界心术端庄，绝无偏见而排除居心不良的人渣，前提确定立场中正而诚心学术研究的正人君子，这类群体的优质、公正类人才，若是理由和根据不足以支持、证明结论，至少已经心存疑义而诚心交流、研讨，也属通情达理的正常反应。
但除了用常理断定的绝大多数通情达理者，总是有不讲道理或想讲但不懂道理的某些人们，不断质疑而有意无意混淆是非的节外生枝，此类问题无法排除干净。尤其是面对别有用心的人们，数量虽少能量极大，作为抗拒文明文化的历史潮流者，客观事实随手可拾决非鲜见。然总是螳臂当车必定被历史车轮碾得粉碎，人类数千年智慧文化易变史的正经道理，大趋势是前进进步到科学发展的大极大道。若再由哲学准理论的规律理性认识辅证，以其人之道还治其人之身，数千年客观事实支持证明的抽象道理，结论还会有南郭先生类人物的莫须有质疑？
作为华学传承与发展中华智慧文明的易文化体系，本源是上古时代由伏羲氏著成的《易经》，最多将作者拓展成周文王姬和儒家圣人孔子，众说纷纭无有定论。但惟一可以成为公认而无可厚非的说道，是包括从伏羲氏及代表的那个时代开始直至今天，属于中华民族集体智慧之大成的上乘学问。这个论点至少包括对二个问题的合理解释。即：
一、无论个人的聪明才智怎样超凡脱俗、出类拔萃，但高深莫测、博大精深的上乘智慧学问，总不可能脱离群体而一个人独自成就。例如理论假设失去第一个人首创成功的意识文化成果，和不断传承与发展的形体或图形、语言文化的系统成果，那么伏羲氏就他包罗万象，由个人独创成功所有智慧的基础和发展全部成果，一步到位而著成《易经》，除了完全属于迷信的神话故事以外，真实因果道理的可信度会有几何？
或者变更一种说法，如伏羲氏真有那种本领，为何不把智慧学问到今后n万年的科学成果，一步到位著作成功，那这样岂不是更好更趋完美？
二、现在我反复强调为易经、易学、易理和易文化体系代言，要正解成有上万年以上历史延续，涉及到中华民族为主要代表，与黑格尔和mxx为主要代表的东西方之间，关于智慧文明的系统文化理论史，是高低优劣辩证与结论问题的因果关系道理。
主要道理是我们一旦判定立哲学为第一，而易学被哲学取代而被边缘化处理，那么曾经自豪地宣称中华是具有攸久历史的文明古国，易文化体系源远流长与博大精深、高深莫测，及其中华民族智慧勤劳等等一系列优秀传承与传统文化，以前结论将因此被否定而遭彻底推翻。
而系统原因仅仅以现在科学和技术落后于西方的阶段事实，证明我们是从来在方方面面，包括智慧和文明、文化都不如西方，一直都落后于西方的结论，已经盖棺定论。直观理解这个问题并不很难，但真正难度极大而使人们因此望而生畏的关键，是陈旧、落后的无意识反动之习惯势力，几乎强大到好比铜墙铁壁。说得好听点是冠冕堂皇的维护威望、权威与权力、地位的社会秩序，说白了难听点就是为了维护个人的面子、尊严及既得利益，包括权力、地位及由“我”拓展为“我们”，一个小集团的核心利益而己。
例如m国的政权和政治体制，好听点是为了维护本国的核心利益，但说白了就是坚持强盗的强权政治“真理”，“核心利益”就是可以随心所欲抢劫和掠夺整个人类劳动创造的成果，包括国内的全体人民。归根结底就是资本主义集团排名前几的一小撮极端利己主义者，屈指可数“我们”的核心利益。
如果我们把易学的理论问题思想成三个研究课题，即①无用和有用之学的上下贯通，和②模糊思维的全球人才系统结论和排位，③六合的十分制中六分法、百分法的60分及格标准等资格认证法。由三个研究小组把三个课题，能够研究成功而使感性知识的直觉文化科学层面，奠定学术研究的理论大前提基础，往后把研究成果提交给人类全体的教育界权威层，能够有根有据而得出抽象升华成三个真正意义的理论知识。
那么不仅本文而且本文作为辅助证明的理论根据或证据，结合“华学的上乘问题观理论”正文，迄今十个系列的系统工程化理由、根据和证明，事实上将主辅论系统有机联系与系统组合的阴阳和合，有关问题观（理学专业学问的上乘理论知识及术法之一）如何理解成功无用、有用之学，至今学术界一知半解的重大“关键、要点”问题，然后为减少误解可能而变通成大乘、小乘之学，对于哲学界孜孜以求，却从未理解成功的抽象和结论二个问题，易（或理）学理性思维结果的专业性抽象结论，自然已经不论而论，无须再道结论如何了。
因为专家们已经理解、知道而心中有数了，再欲解说其实已有过份嫌疑，会犯画蛇添足的错误了，非是聪明人所为，而是真正聪明智慧之人已取不为的无为之道了。至于脸面问题后面再解。
看本系列分标题，前二系列中上篇似有结论黑白颠倒的交待，而中篇却似乎连丝毫信息都没有，会有人觉得文不对题的莫名其妙。真的是文不对题吗？其实这也是中华智慧文化优点和擅长之一。易学确定为博大精深的专业学问，作为高级的结论根据之一，是在学习、理解到掌握所有理性或理论知识之前，难度系数会相对较大；但学成后有关易的优势和特长就会充分得到显示。
例如建立易教、充实系统与完整的治学法则，就像政治学范畴社会实践的依法管理，完全进入了上乘理觉境界的科学治理。即通常情况下当是“是有若无”无为而治；但一旦出现初步违法倾向时，则重在管理先期“治病救人”，尽量劝阻某些人们应注意遵纪守法，是有为而先轻治重挽救；然真正至有人胆敢违法乱纪，视社会的法律法规于虚无，就立击重拳出击严正制裁，量刑惩处绝不姑息，自无转有而致有为正治。
于是在社会实践的客观事实中，因此几乎没有理论的信息见证。最多就是理论学专业内容的系统知识，对法则法规的社会化教育和普及；或者在本专业的专家集团，面对社会实践中新的问题出现，实施合乎易理的专业内小范围理论研究与探讨，绝不错误地把问题推向下面。道理很简单，专业内尖端科学层面的高等级难题，交给下面甚至社会基层的人们去理解，有意思（有用）吗？
阴阳学说作为易学场合的重要内容之一，核心观点的阴阳之理论知识，述说高级和上乘的道理，主要的理解方面核心点，是正经理论文化智慧场合活的灵魂，具有智慧灵性关于理论术法的无穷法力，包括：
其一、简单如数学场合的代数类知识，处于模糊思维层面的高级术法，最基本就包括了基础层面算术类知识，所有算法术法集成的一个系统。之后又开拓了天道的第二层代数类算法和术法，重新集成了一个上档的模糊化信息处理系统。这个道理不是像1+1这么简单，而是一仪加一仪是代表二个系统的圆满合成，因此形而上则优的道理十分清楚。同时作为理论意义，还为数学向更高层面科学化发展，开辟了向高质量水平贯通的文化易变道路，此是正经的理解要点之一；
其二、我们必须知道，作为上品是指专业水平的模糊思维知识。而业余水平的模糊思维知识，在我们思想意识到的知识系统内，是大量存在的，例子随手可拾。例如除了比较典型的数学场合代数类知识之外，随便一个地名，都可以用精确和模糊思维概念准确表达。用易理学术语的阴阳精准表达，就是阴中有阳，阳中有阴，阴阳不分，这就是阴阳学说创成基础的基本原理。有关术法的理论有意识应用，将放在正文问题观理论的汇总部分，相对更为基础的因果理解和论证，大约放在yx文第三系列重点解说。
本文只随意取证现实生活中的常见事例。如浙江（省）地名，相比较全球是一个精确概念，但相比较省内找一个邮政投递地址，谁有本事送达邮件？再有如与人相约在某公交站见面，你能如愿碰面？碰不到就是模糊或糊涂信息发散，碰得到就是精确思维的知识。在此将道理能否理解也作为一个思考题，在本文细仔不作解释，仅择有关的专业部分略作阐述；
其三、在此还是要继续重申理性和理论知识的概念差异，关于为什么的道理参见下面解释。上品理解成功上面道理，符合易理而有意识选择的典型例子，就是几何学内容的基础类知识。例如二条直线如何构成平行关系，包括作画与对二条直线平行与否的经验与结论，哲学界弄懂而真正理解了，那么理应有人才成就哲学真正入流的上品智慧学问。
而教育界稍有水平上乘的人才，亦能断定我对人类迄今业余水平的论断，该怎样判定与结论的合不合理问题，也因此理解成功而不复存在。同时成为易学的受教对象，稍加点拨而进入模糊思维层面的第二重天地，已得入门的资格认证而畅通无阻了；
第四、据上三项若当人们从几何和语文学再横向比较，弄懂理性知识就像语文学场合，对知识的概念和内涵问题理解，无法上升到理论解释、论证的高度，只能用约定俗成的说法初步理解→而几何学如果仍然如此，那么只能类似对平行线借助角尺作画，虽完成平行线画成作业，但只能同样用“老师（或学校）教的”说辞，好比约定俗成类道理简单解释，请问是否还会有以后更系统地深化与发展几何学的专业学问？
之后深化二条直线和平行与否的经验和结论，实际就是因果关系的基础理论知识例证典范。人们只要比较角尺作平行线，和多角度理解的平行线作画和系统经验，关于几何文化基础到成果之间，一系列正论、逆论、推论与推理、证明、结论的因果关系，包括理解而解决作业问题的能力和水平差异，哲学界若有真正上品的用心论人才，那么触类旁通而成就哲学入流的上品理论专业成果，抽象结论理应毋庸置疑；
第五、当我们弄懂、理解上面四个方面的分别独立和互相总和的相辅相成，即理学阴阳和合和哲学对立统一道理，二相比较后关于精确、模糊思维的优劣道理，就大致清楚明白了。阴阳学说和哲学矛盾观相比较，人们真的弄懂了系统复杂性辩证和结论的上品抽象之专业道理了？这个问题是目前理解的关键或要点。
现在我简单点明不久的将来，中华将领先全球的科学结论大致道理。即数学界对代数与基础的对立统一及触类旁通，上升至易学的阴阳和合道理，具有模糊思维共性的基础和成果方面双向易变关系理解成功→则当然面对因无知而直觉无法理解的哲学界，可用a+b=c的衡等式，通过算术类算法和术法系统的基础经验，没有遗漏地一一证明，直到他们知道“没有可能存在例外问题”的道理止（请数学家注意，他们可能是固执已见的“无”心之人，且只有忘性没长记性。因此若真的不受教而教无可教，则坚决弃之而不教；若定要教授则自己就会犯有不分对象的糊涂教育问题）。
然后根据第一项阐述的内容，用代数知识和理解的结论经验，推而广之的类似道理就无须多言了→以后几项是科学结论的更高档次理解与结论根据，但仅仅也只部分而不是全部。更系统、完整的理由和根据，最终可发展到理学专业上乘的系统科学理论阶段，特此择要点简单解说，对专家而言我想己经足够理解了。
例如代数和算术分别代表的阴阳二类，教育界若辨清了不同质知识的优劣辩证和结论道理，那么涉及大致相同的同类问题，就模糊、精确思维的文化等级优劣判定，釆用哲学理性认识对因果关系能够理解的正确结论原则，我们还会犯智慧文化成果和基础之间，孰优孰劣的辩证和结论方面逻辑思维的自相矛盾问题？
简单判定唯物论和主义是哲学思维的基础还是成果，哲学二大派系只能对立、不能统一的一知半解问题，这完全可以用代数还是算术的系统结论验证，能理解则一通百通；不能理解则一点问题都通不过作业。教育界连学生对知识的知之与否，教没教成通过回答问题或完成作业办法，用抽象准则有意识经验，万试万灵的常识性简单道理，还有疑问而尚需质疑不成？
如果我们能够理解而知道代数属模糊思维，算术属精确思维，具备了同类型理解、易变到－通百通的抽象模糊思维上品理论能力，精准确定这类大前提的有意识规范，奠定坚实基础而不致再发生张冠李戴的节外生枝问题→由此才自然可知中华智慧文化体系的阴阳学说，阴阳在基础层面与分类的道理相通，但之后却差之毫厘失之千里，结果用专业和业余的结论辨别，相互比较就根本不能相提并论了。
就精确思维层面的精准分类法，对自然界不同的客观事实以千变万化计，多到数不胜数，单用语言说清或文字写清，都会觉得工程庞大而费时费力，且有没有必要还须另当别论。然易经用阴阳分类的上乘术法处理，就十分简单了。只须辨清有性还是无性，然后将有性分解为阴性阳性，再用规则知识辩证区别，我们大致就把自然、人文世界所有事物，包罗万象的理性分类问题，全部理解成功而所有迄今理论问题都不复存在了。
前面五项已涉及易学内容的阴阳理论知识，就模糊和精确思维关于高低优劣辩证和结论的理由和根据道理，对于所有原来似白纸般无有点滴污染，虚心受教的学生而言，教授知识和讲解如何理解及结论，绝对不会碰到妄自尊大的质疑。同时面对教育界心术端庄，绝无偏见而排除居心不良的人渣，前提确定立场中正而诚心学术研究的正人君子，这类群体的优质、公正类人才，若是理由和根据不足以支持、证明结论，至少已经心存疑义而诚心交流、研讨，也属通情达理的正常反应。
但除了用常理断定的绝大多数通情达理者，总是有不讲道理或想讲但不懂道理的某些人们，不断质疑而有意无意混淆是非的节外生枝，此类问题无法排除干净。尤其是面对别有用心的人们，数量虽少能量极大，作为抗拒文明文化的历史潮流者，客观事实随手可拾决非鲜见。然总是螳臂当车必定被历史车轮碾得粉碎，人类数千年智慧文化易变史的正经道理，大趋势是前进进步到科学发展的大极大道。若再由哲学准理论的规律理性认识辅证，以其人之道还治其人之身，数千年客观事实支持证明的抽象道理，结论还会有南郭先生类人物的莫须有质疑？
作为华学传承与发展中华智慧文明的易文化体系，本源是上古时代由伏羲氏著成的《易经》，最多将作者拓展成周文王姬和儒家圣人孔子，众说纷纭无有定论。但惟一可以成为公认而无可厚非的说道，是包括从伏羲氏及代表的那个时代开始直至今天，属于中华民族集体智慧之大成的上乘学问。这个论点至少包括对二个问题的合理解释。即：
一、无论个人的聪明才智怎样超凡脱俗、出类拔萃，但高深莫测、博大精深的上乘智慧学问，总不可能脱离群体而一个人独自成就。例如理论假设失去第一个人首创成功的意识文化成果，和不断传承与发展的形体或图形、语言文化的系统成果，那么伏羲氏就他包罗万象，由个人独创成功所有智慧的基础和发展全部成果，一步到位而著成《易经》，除了完全属于迷信的神话故事以外，真实因果道理的可信度会有几何？
或者变更一种说法，如伏羲氏真有那种本领，为何不把智慧学问到今后n万年的科学成果，一步到位著作成功，那这样岂不是更好更趋完美？
二、现在我反复强调为易经、易学、易理和易文化体系代言，要正解成有上万年以上历史延续，涉及到中华民族为主要代表，与黑格尔和mxx为主要代表的东西方之间，关于智慧文明的系统文化理论史，是高低优劣辩证与结论问题的因果关系道理。
主要道理是我们一旦判定立哲学为第一，而易学被哲学取代而被边缘化处理，那么曾经自豪地宣称中华是具有攸久历史的文明古国，易文化体系源远流长与博大精深、高深莫测，及其中华民族智慧勤劳等等一系列优秀传承与传统文化，以前结论将因此被否定而遭彻底推翻。
而系统原因仅仅以现在科学和技术落后于西方的阶段事实，证明我们是从来在方方面面，包括智慧和文明、文化都不如西方，一直都落后于西方的结论，已经盖棺定论。直观理解这个问题并不很难，但真正难度极大而使人们因此望而生畏的关键，是陈旧、落后的无意识反动之习惯势力，几乎强大到好比铜墙铁壁。说得好听点是冠冕堂皇的维护威望、权威与权力、地位的社会秩序，说白了难听点就是为了维护个人的面子、尊严及既得利益，包括权力、地位及由“我”拓展为“我们”，一个小集团的核心利益而己。
例如m国的政权和政治体制，好听点是为了维护本国的核心利益，但说白了就是坚持强盗的强权政治“真理”，“核心利益”就是可以随心所欲抢劫和掠夺整个人类劳动创造的成果，包括国内的全体人民。归根结底就是资本主义集团排名前几的一小撮极端利己主义者，屈指可数“我们”的核心利益。
如果我们把易学的理论问题思想成三个研究课题，即①无用和有用之学的上下贯通，和②模糊思维的全球人才系统结论和排位，③六合的十分制中六分法、百分法的60分及格标准等资格认证法。由三个研究小组把三个课题，能够研究成功而使感性知识的直觉文化科学层面，奠定学术研究的理论大前提基础，往后把研究成果提交给人类全体的教育界权威层，能够有根有据而得出抽象升华成三个真正意义的理论知识。
那么不仅本文而且本文作为辅助证明的理论根据或证据，结合“华学的上乘问题观理论”正文，迄今十个系列的系统工程化理由、根据和证明，事实上将主辅论系统有机联系与系统组合的阴阳和合，有关问题观（理学专业学问的上乘理论知识及术法之一）如何理解成功无用、有用之学，至今学术界一知半解的重大“关键、要点”问题，然后为减少误解可能而变通成大乘、小乘之学，对于哲学界孜孜以求，却从未理解成功的抽象和结论二个问题，易（或理）学理性思维结果的专业性抽象结论，自然已经不论而论，无须再道结论如何了。
因为专家们已经理解、知道而心中有数了，再欲解说其实已有过份嫌疑，会犯画蛇添足的错误了，非是聪明人所为，而是真正聪明智慧之人已取不为的无为之道了。至于脸面问题后面再解。
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