总而言之，理学能夠帮助你提升竞争取胜概率，但无法保证“逢战必胜”。余我想现在应该保密不宜多说。可再泄一点“天机”，理学主“主管领导”的战略型人才培养。后面其二、其三……已文字不会太多，准备（下篇下）圆满汇总。
其二、太极之道“理蕴登峰造极的九五至尊”道理，“尊”的意思是“惟我独尊、没有另一”。俗话“一山不容二虎”，天下之“社会群体生活大道”，主“主事者只容一人，太极大道无可违逆”。一旦有“二虎”出现，天下势必大乱，不得安生。结局你死我活，必有“一虎”被灭，社会复归易经“大治”的正经之道，合道有理方得再证太平。
此道只须稍有历史知识的基本常识人们，当可结论。若须“实践验证”实证不可，既愚且蠢。“将不听我计，用之必败，去之”，孙子这样术说且照办；余下，则胜之。用于学问之道，则受教者，留之；不受教者，弃之。道理“朽木难雕，不可雕也”。愚不可教之人，弃之不教，是为正经教育之道。
同理，若中华民族要谋求振兴、强大，成长壮大就对他人“形”可成强大威胁。所谓“吾本善良，怀璧其罪”，道理如此。故我们（中华民族）要末不争，要争就争惟一。否则危机重重，凶险四伏，过程始终不会太平，时时面临失败、灭亡威胁。若“振兴、崛起”初心不改，自然立志远大，绝无退路可觅。此道理是主题重大根据的辅证另一。
其三，欲得民族振兴、国家强大、国际地位提升至全球万众瞩目，必先得立德、立言、立威不可。此是大道，可得万众归心，得道多助，壮大其形，一旦成势，形势之道似秋风扫落叶，非人力可以抗拒。
现以华学创立为契机，立《易经》智慧学问大一统正经之道，名正言顺，至此用于“文明古国，历史悠久、智慧博大、道理精深”，令世人高深莫测，用于立言、立德、立威而以理服人。先务形继造势，有志者事竟成。所谓“得道多助失道寡助”，人心向背决定中华振兴民族强大合智慧文明之道，顺科学进步发展众望所归之理，顺应历史潮流，肩负历史使命，谋之则成“是循易经”正道，结论“必成”；
同时，哲学在东方智慧文明文化体系内，本就无法可以相提并论，实属班门弄斧。只因中华文化之道自古以来“内有缺陷”，故致受损甚重，导致近代史落后挨打被侵略受瓜分诸多屈辱；现已开始阴阳相合可得顺势反转，至今模糊思维高级智慧和文化展示上品水平和实力端倪已显。寒冬已经际遇，离春光明媚的春天（光明艳阳天）还会远吗？
哲学留之无用、无益“反遭其损”，使我们“立言”始终受制于它（言），只能亦步亦趋居人之后，中华民族顶天立地自缚其“心”，弃之则得心灵智慧解放。两相比较“孰取孰舍”，还有疑义不成？此谓太极正经决择之道，俗话“得道多助失道寡助”，或为“得道万事俱兴；逆道诸事必衰”，严重至攸关生死存亡的国之大道。
综上三点其余一概略而不论，遵道而顺势为之，事成国兴民强东方巨龙飞龙在天，天下归心于智慧文明和文化科学正经易变康庄大道，实成万众瞩目。中华民族建功立业修成天下大同正果，不仅造福自己民族，而且福（泽遍）布天下万民、世世代代，受全球子孙后代永远歌功颂德，难道有国人不想图谋？
莫等闲，白了少年头，空悲切！时机若失不仅丧失先机，日后还恐遭之责疑。
三思而后定，故阴阳之道优劣辨之、分之，孰舍孰取正经道理一目了然。若我预判可成六分以上，自当断言“华学必须成就”之道理，实在是顺“天时”应“天命”，若求振兴成就之宏图大愿，“得道则成”是必须顺应的太极正经智慧文明文化科学康庄之大道。既有初心必得此选，因此意指“惟有这条正经之道可选”，其他无可选之道。在“有得选与没得选”之间选择，道理于是无言可论：要末不选；要选必须选此阳关正道，没有备选的正经之道可选，不选此可选彼？
阴一仪倒退、落后到原始野蛮的反动之道，历来被我们中华民族悠久历史的易文化体系教化所不屑，此废弃之道是智慧文明的优秀文化传统，传承己久深入人心，谁若胆敢数典忘祖倒行逆施，古训谓之“寻死或为作死”：“自取灭亡之道”。离经叛道的天道报应，从来都未有“网开一面”先例可寻。
华中
2023年8月19日初成稿于故乡余姚
其二、太极之道“理蕴登峰造极的九五至尊”道理，“尊”的意思是“惟我独尊、没有另一”。俗话“一山不容二虎”，天下之“社会群体生活大道”，主“主事者只容一人，太极大道无可违逆”。一旦有“二虎”出现，天下势必大乱，不得安生。结局你死我活，必有“一虎”被灭，社会复归易经“大治”的正经之道，合道有理方得再证太平。
此道只须稍有历史知识的基本常识人们，当可结论。若须“实践验证”实证不可，既愚且蠢。“将不听我计，用之必败，去之”，孙子这样术说且照办；余下，则胜之。用于学问之道，则受教者，留之；不受教者，弃之。道理“朽木难雕，不可雕也”。愚不可教之人，弃之不教，是为正经教育之道。
同理，若中华民族要谋求振兴、强大，成长壮大就对他人“形”可成强大威胁。所谓“吾本善良，怀璧其罪”，道理如此。故我们（中华民族）要末不争，要争就争惟一。否则危机重重，凶险四伏，过程始终不会太平，时时面临失败、灭亡威胁。若“振兴、崛起”初心不改，自然立志远大，绝无退路可觅。此道理是主题重大根据的辅证另一。
其三，欲得民族振兴、国家强大、国际地位提升至全球万众瞩目，必先得立德、立言、立威不可。此是大道，可得万众归心，得道多助，壮大其形，一旦成势，形势之道似秋风扫落叶，非人力可以抗拒。
现以华学创立为契机，立《易经》智慧学问大一统正经之道，名正言顺，至此用于“文明古国，历史悠久、智慧博大、道理精深”，令世人高深莫测，用于立言、立德、立威而以理服人。先务形继造势，有志者事竟成。所谓“得道多助失道寡助”，人心向背决定中华振兴民族强大合智慧文明之道，顺科学进步发展众望所归之理，顺应历史潮流，肩负历史使命，谋之则成“是循易经”正道，结论“必成”；
同时，哲学在东方智慧文明文化体系内，本就无法可以相提并论，实属班门弄斧。只因中华文化之道自古以来“内有缺陷”，故致受损甚重，导致近代史落后挨打被侵略受瓜分诸多屈辱；现已开始阴阳相合可得顺势反转，至今模糊思维高级智慧和文化展示上品水平和实力端倪已显。寒冬已经际遇，离春光明媚的春天（光明艳阳天）还会远吗？
哲学留之无用、无益“反遭其损”，使我们“立言”始终受制于它（言），只能亦步亦趋居人之后，中华民族顶天立地自缚其“心”，弃之则得心灵智慧解放。两相比较“孰取孰舍”，还有疑义不成？此谓太极正经决择之道，俗话“得道多助失道寡助”，或为“得道万事俱兴；逆道诸事必衰”，严重至攸关生死存亡的国之大道。
综上三点其余一概略而不论，遵道而顺势为之，事成国兴民强东方巨龙飞龙在天，天下归心于智慧文明和文化科学正经易变康庄大道，实成万众瞩目。中华民族建功立业修成天下大同正果，不仅造福自己民族，而且福（泽遍）布天下万民、世世代代，受全球子孙后代永远歌功颂德，难道有国人不想图谋？
莫等闲，白了少年头，空悲切！时机若失不仅丧失先机，日后还恐遭之责疑。
三思而后定，故阴阳之道优劣辨之、分之，孰舍孰取正经道理一目了然。若我预判可成六分以上，自当断言“华学必须成就”之道理，实在是顺“天时”应“天命”，若求振兴成就之宏图大愿，“得道则成”是必须顺应的太极正经智慧文明文化科学康庄之大道。既有初心必得此选，因此意指“惟有这条正经之道可选”，其他无可选之道。在“有得选与没得选”之间选择，道理于是无言可论：要末不选；要选必须选此阳关正道，没有备选的正经之道可选，不选此可选彼？
阴一仪倒退、落后到原始野蛮的反动之道，历来被我们中华民族悠久历史的易文化体系教化所不屑，此废弃之道是智慧文明的优秀文化传统，传承己久深入人心，谁若胆敢数典忘祖倒行逆施，古训谓之“寻死或为作死”：“自取灭亡之道”。离经叛道的天道报应，从来都未有“网开一面”先例可寻。
华中
2023年8月19日初成稿于故乡余姚
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